2007年11月30日18点——22点30分，院象山中心校区2号楼小剧场 学术主持人曹工化 文艺评论家

    嘉宾从左到右依次就座 杨奇瑞，沈明明，皮道坚，徐讯，陈嘉映，许江，树才，俞虹，曹增节，陆蓉之，于海，杨卫。

    主持人语：公共艺术是公共空间中的艺术，是艺术进入公共空间，而公共空间就是由公共“对话”构成的。“2007中国公共艺术高峰对话”呈示了我们中国美术学院公共艺术学院——中国第一个公共艺术学院的学术姿态与学科建构的人文框架。

    中国美术学院公共艺术学院成立系列活动的主题是《独乐•众乐》，这是对于中国传统文化脉络的承继同时也标明了当下中国公共艺术的性质定位与它担当的文化使命。“对话”也是如此。

     杨奇瑞（公共艺术学院院长）

 

    各位专家学者们，老师们同学们，为了视觉艺术学院更名，暨公共艺术学院揭牌，我们组织了以独乐众乐为主题的系列活动，今晚我们迎来了最重要的一项活动，在这里我们将进行公共艺术文化使命的高峰对话活动，我们之所以组织这么一系列活动，就是为了力图使我们这样一个再生的学院有一个较高的起点，树立一个堂堂正正的底面，打好一个有人文深度的基础，表达我们中国美术学院的人文艺术主张，探索出一条公共艺术人才培养体系，我们的主题是独乐众乐，第一项活动是展现和谐之美的公共艺术活动，目的是将公共艺术的理念与大众与伦理与善良结合起来，与现在公众的审美与生活联系起来，第2项活动独乐众乐在日本东京的展览，我们是在宣传有中国特色的公共艺术教育与研究，第3项活动就是今天与明天的与同学们有关的艺术活动，独乐众乐校园乱贴板，是让同学们知道公共艺术实际上是我们自己的艺术，是种有趣的互动的行为，通过这样的活动，我们发现我们创造，同学们随意的聪明才智，就可以使我们的校园不同于以往，今天还不多，但已经有一些有意思的创意，希望今天晚上以后，明天能够看到我们原来计划的有上2000人的活动，第4项的活动是独乐众乐，独乐众乐这个词是源于孟子，所以我们公共艺术的内涵直通2000多年前的百家争鸣这个开阔思辨的年代，独乐众乐还有80年前乱世之秋蔡元培提出的美育替宗教的主张，更是中国美院合尔不同艺术理念的发扬，独乐众乐是孩子们和家长们乐意参与的广场活动，更是文化名流欣然赴约的大讲坛的共同主题，今天晚上著名的专家都欣然赶赴这个艺术使命的对话约定，足以见得他们在各自的研究和学术当中的精神的学术上的推动，让我们在聆听与对话当中感受人文的启迪，拓展我们的视野，体会公共艺术应有的责任与精神高度，领悟独乐与众乐饕餮论坛.

     沈明明（著名政治学家，北京大学政府管理学院教授，博士生导师，北京大学中国国情研究中心主任）

 

    感动，所谓的政治学，公共艺术存在公共空间与私政府有关联，公共权利与政府发生关系，公共政府问题有政治上的考虑安排，对公共艺术前瞻性统筹，从P系50到学苏联纪念碑很少进入决策层的行列的历史造成的，每年有发展，好比遇到不如意的地方，很多城市规划缺少相关的规划空间，多种原因中有政策选择，从科学上没搞高架，在这个层次上，前瞻性。有法律高度空间确定，资金，审批，决定用什么，立法强调参与，艺术家的参与，城市市民的参与。他将公共艺术提高到政治的高度。公共艺术和政府会发生很多关系，公共艺术需要政府对艺术有相当的理力，城市规划要“上升至立法”，强调艺术家、专家和公共共同参与。显然，他认为城市规划应是公共艺术的重要组成。

    皮道坚（华南师范大学美术系教授，著名中国当代艺术批评家）



    《公共艺术的存立基础》公共艺术的含义已极大程度地庸俗化了。因为，人们往往把城雕和环境艺术与它等同。他认为，公共艺术应该是重建社会的灵魂。“公共知识分子追求社会的核心价值，他们的存在对时代的自由、民主和人文精神有着强烈的标识作用，公共艺术也应该有相似的定义。它关怀社会的核心价值，能对艺术作品产生的社会条件进行批评性的分析，体现社会的诉求，吸引公共的参与，崇尚多元文化，多层次文化的社会功能。”皮教授将公共艺术引入一个民族的精神层面，他认为它应起到传道、授业、塑魂的功能。经济全球化的背景上，城市化进程加快。公共艺术越来越频繁，知识思考界越来越对公共艺术是什么这个概念十分模糊，各有说法。公共场所艺术就城雕的环境艺术观念落后，不具备公共性，难以引起公众的关注，城雕环艺热。导致大部分作品庸俗化。首先应把公共艺术的概念弄清楚.

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