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梦想秦汉——鲍贤伦书法展 |
博艺网报道：2006年的第一天，《梦想秦汉——鲍贤伦书法展》在杭州南山路恒庐美术馆开幕，
鲍贤伦先生是中国博艺网的艺术顾问，为此，博艺记者专访了展览现场，并得到了鲍贤伦先生的专门讲解。在恒庐两层楼、为期10天的展览中，陈列了浙江省书法家协会副主席鲍贤伦的99幅书法作品，
博艺记者现场拍摄了全部作品，鲍先生书法中的秦隶古意质朴厚重，大气磅礴。
“梦想秦汉”－－由此可见鲍贤伦对秦汉书法艺术的热衷。“梦想秦汉是我的审美追求”，鲍贤伦说自己最喜欢天水放马滩的秦隶，放马滩的字生机勃勃，放马滩的地名古意盎然。因为喜欢秦汉，所以鲍贤伦一次次地前往秦始皇陵、阿房宫、霍去病墓。因为喜欢秦汉，鲍贤伦还请人刻了一枚“梦见秦汉”的印章，后来因为心虚没敢用，就又制了一方“秦汉人笑我”的印章，在一件件作品中使用，以表达他梦想秦汉的不改痴心。 |
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“梦想秦汉”四个字，是我的审美追求最直截了当的告白。因为理想的高远，更反衬出当下的无奈。辨证而又诗化，直教人自甘沉溺。
秦汉是隶书的天堂。秦汉人写隶书，不过是将篆书捷写便写罢了，先天地具有基因上的遗传优势。秦汉人集体写隶书，必然因人因用而发生不同，压根儿没有塑造风格类型的负累。隶书本是秦汉人别无选择的家常话，口头语，拿腔拿调地念台词，实在是我们无能的误读。
说是秦汉，侧重在秦。秦简牍中我最喜欢天水放马滩。放马滩的字生机饽饽，放马滩的地名古意盎然。秦人先祖非子为周天子养马有功而受封邑亭，那地方不就在今天的天水吗？中国大一统王朝的起点是与马背上的生涯联系在一起的。
于是，我去仰望秦始皇陵，俯看阿房宫台地遗址，我置身于秦俑兵列中，徘徊在霍去病墓前石雕间……我一次次地被感动，照例都说不出话来。我忽然觉得：秦汉也不必是概念的。
感知与表达的困惑普遍存在。创作的得失发生在交臂的瞬间。瞻之在前，忽焉于后。依稀想见秦月汉字了，睁眼看却仍是三秋桂子十里荷花。
曾请人制“梦见秦汉”印，终究心虚没敢用。再刻“秦汉人笑我”章，反复地用它来表达我梦想秦汉的不改痴心
－－鲍贤伦 |
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鲍贤伦 艺术简历 |
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| 浙江鄞县人，1955年1月生于上海。读中学时自学书法绘画，1974年师从徐伯清为入室弟子，临习楮遂良楷书，孙过庭草书及徐氏小楷，贵州大学读书时得姜澄清指导，涉猎书史、书论，1980年又得陈恒安指教，于汉碑、魏碑、汉简临学尤勤。书作多以汉碑略参简书笔意出之，笔势灵动，浑穆而润雅，偶作草书亦于“二王”法外略参简书意趣。作品入选“全国中青年书法家作品展”、“中日书道艺术交流展”、河南“国际书法展”等，收入多种作品专集，获“全国大学生书法比赛”一等奖并在《书法》杂志等发表。书法论文被收入《浙江书法论文选》。现为中国书法家协会会员，浙江大学历史系教授，中国艺术研究所研究员，浙江省书法家协会副主席，浙江省文化厅副厅长，浙江省文物局局长。 |
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隶书写我——鲍贤伦先生的书法理想 |
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古代经学有两种境界，一种是“我注六经”，侧重于训诂考证、章句解疏，以汉学为表代；另一种是“六经注我”，侧重于义理阐发，借古人经典寄托自己的观点，以宋学为代表。这是古代思想领域对待经典的不同方法，两者各具功能，各有建树，不应该有高下之别。艺术的目的，在于借助某一种具体的形式，来获得一种体验，抒发作者的情感和理想，书法亦如此。鲍贤伦先生在隶书创作中，不是机械地顺应隶书的历史贯例，延续经典的模式，而是追本溯源，深造高古，径直从上古隶书的源头，引一泓活水浇灌自家园地，既合于古，又适乎今，在表现隶书书体个性的同时，又表达自己的书法个性，从创作中获得纵心奔放、恣意豪迈的精神体验。因此，无论是他对待古典范式的态度，还是他创造的书法意境，都是在走一条“隶书写我”的路径。在他实现这一隶书理想的过程中，有三个特点是非常明显的： |
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以书写性激活隶书的古艳之美
以写意性强化隶书的寄情功能
以学术性浇灌隶书的人文气质 |
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鲍贤伦先生的隶书，走的是一条个性化极强的非经典路子，具有一定的冒险性和挑战性。但书法创作本身就是非常个性化的行为，它并不承担塑造公共景观的义务。所有公共展示状态下的书法艺术，都应该被视为对个性化创作心理与创作手法的窥秘与曝光。然而，“隶书写我”的书法姿态却是极富经典文化意义的，内在的中庸、练达，为他在风格上的冒险与挑战，作了稳实的铺垫……文/胡小罕（......详情点击） |
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